1.- Escribe un breve resumen argumentado de los acontecimientos políticos acaecidos entre la declaración de independencia y la promulgación de la Constitución de 1824.
El movimiento de independencia en México pasó por varias etapas desde sus albores en 1810, ya que los diversos y sucesivos líderes fueron encarcelados o ejecutados por las fuerzas leales a España. Al principio se reivindicaba la soberanía de Fernando VII sobre España y sus colonias, posteriormente los líderes postularon tendencias más radicales para ese entonces, incluyendo cuestiones de orden social como la abolición de la esclavitud. En ese orden, José María Morelos y Pavón convocó a las provincias independentistas a conformar el Congreso de Anáhuac, que dio al movimiento insurgente su propio marco legal. Tras la derrota de Morelos, el movimiento se redujo a una guerra de guerrillas. Ya para 1820, sólo quedaban algunos núcleos rebeldes, sobre todo en la sierra Madre del Sur y en Veracruz. La restauración de la Constitución de Cádiz en 1820 motivo el cambio de postura de las élites novohispanas, que hasta ahí habían respaldado el dominio español. Al ver afectados sus intereses, los criollos monarquistas decidieron apoyar la independencia de Nueva España, para lo cual provocaron alianza con la resistencia insurgente. Agustín de Iturbide dirigió el brazo armado de los llamados conspiradores, y a principios de 1821 pudo reunirse con Vicente Guerrero, proclamando ambos el Plan de Iguala, que convocó a la unión de todas las facciones insurgentes y contó con el apoyo de la aristocracia y el clero de Nueva España. Finalmente, la independencia de México se consumó el 27 de septiembre de 1821. Tras esto, Nueva España se convirtió en el Imperio Mexicano, una efímera monarquía católica que dio paso a una república federal en 1823, entre conflictos internos y la separación de América Central.
2.- ¿Cuáles fueron las propuestas emanadas del documento: la Exposición, para el gobierno de la Nueva España?
Mostrar al Congreso el estado de los asuntos americanos y adoptar medidas que restablecieran la tranquilidad y aseguraran la conservación de las tierras de América. Además se manifestaron ante las Cortes las razones de conveniencia política para hacer a las Américas las concesiones que exigían al estado de su virilidad y de su civilización.
3.- ¿Cuál fue el problema entre España y América emanado de la representación (diputados suplentes y propietarios) que las Cortes hicieron desde la Constitución de Cádiz?
El sentimiento de discriminación que sintieron los patriotas americanos por la designación de diputados suplentes y propietarios, ya que los criollos y en general las castas no eran tomados en cuenta en tales Cortes, máxime que se les excluía del derecho al voto.
4.- ¿Qué posturas se recuperaron de Rousseau para legitimar la independencia?
La de que en tratándose de libertad e independencia, una provincia no debe sujetarse a otra, ni una ciudad a otra ciudad, cada uno debe ser independiente y erigirse autoridades a su arbitrio, porque no encuentra razón para que un pueblo grande reconozca superioridad a otro cuando todos tienen en sí libertad e igualdad de derechos para hacerse sociedad sin dependencia ajena, cuya dependencia tiene siempre el carácter de humildad.
5.- ¿Cuáles eran los argumentos de los enemigos de la Independencia y hasta donde tenían razón?
Sostenían que eran españoles todos sean europeos o americanos, y que dependían de una nación grande y generosa, que profesaban una religión e idioma en común, por lo que sus intereses estaban enlazados y debían ser fieles al monarca así como a las Cortes que los representaban buscaban la común felicidad. Ello aunado a que, según su decir, los independistas no tenían dirigentes capacitados para regir los destinos de la nueva nación, la amenaza representada por el poderoso vecino del norte, el difícil hallazgo de un titular para la Corona. (En caso de que declinase la oferta Fernando VII). La razón que pudieran tener quedaba totalmente rebasada e insostenible ya que partían de la base del sometimiento de un pueblo con propia identidad mediante la fuerza física.
6.- ¿Cuáles eran los argumentos de los amigos de la Independencia y hasta donde tenían razón?
Consideraban que al concretarse la independencia tendrían una propia identidad, es decir, igualdad de propósitos, idéntica responsabilidad e idénticas oportunidades entre los habitantes de la Nueva España llamados todos ellos a formar un cuerpo político capaz de integrar a todas las castas. Además de que se acabaría con la desidia del gobierno, la corrupción de los funcionarios, las discriminaciones raciales, etc. La propia idea de independencia de una nación permite que, ciertamente con algunos tropiezos, se vaya conformando un propio destino abrazando los valores de las culturas que la conformen.
7.- ¿Qué proyecto social predominó al término de la guerra de independencia?
Unificación de castas y de la población en general al ser reconocidos de manera igualitaria dentro de su territorio (Nueva España)
8.- ¿Cuál era la propuesta social del Plan de Iguala y Los Tratados de Córdoba?
La unidad de todas las estructuras sociales, teniendo como base la independencia de la Nueva España
9.- ¿Cuál era la postura ante el liberalismo durante los años previos a la independencia?
A decir de los españoles liberales, la unión no podía ser impuesta bajo coacción alguna. Así, el liberalismo se presenta en la historia política de México previo a su independencia proponiendo la constitución de una nueva versión de sociedad, la sociedad liberal, sobre la que se construye lo político y cuyos cuadros pueden ser encerrados en las nociones básicas del individualismo y libertad.
10.- ¿Cuáles eran los argumentos que calificaban mal al control español durante la colonia?
La tiranía y la opresión, el despotismo. Además de que se decía que debía de haber un autogobierno que velara por los intereses de la Nueva España, era imposible entender que un gobierno pueda hacer prosperar a las naciones americana y española, mientras la primera dependa de la segunda.
11.- A partir de 1821 ¿qué acontecimientos hicieron que la opinión pública se inclinara hacia la independencia?
La falta de apoyo político de los criollos y peninsulares a la corona, así como el hecho de que el clero y los militares se habían visto afectados por las medidas de las Cortes españolas, entonces se hablaba de una segunda generación independentista, la pluralidad de caudillos y la carencia de un esfuerzo militar unitario que dio paso a que Iturbide consolidará el Plan de Iguala el cual se inclinaría.
12.- ¿Cuáles fueron las propuestas básicas del Plan de Iguala?
Partiendo de las Tres Garantías (independencia, unión entre criollos y españoles y religión), establecía los lineamientos básicos del gobierno, preveía una reorganización militar, y contemplaba la defensa de algunos derechos individuales.
13.- ¿Cuáles fueron las propuestas esenciales de los Tratados de Córdoba?
Siendo el propósito salvaguardar los legítimos derechos de los españoles avecindados en la Nueva España, se proponía que podían adoptar la patria y la residencia que ellos querían, así como el derecho de entrar y de salir de la Nueva España, pero habían ciertas restricciones con los empleados públicos y militares los cuales eran obligados a salir del Imperio.
14.- ¿Qué acciones y propuestas hicieron que Iturbide obtuviera apoyo y fuera visto como una alternativa válida de gobierno?
Considerando que Iturbide apoyó desde un principio el Plan de Iguala en el cual se resolvía por vía pacífica las diferencias entre europeos y americanos, Iturbide fue visto como un conciliador aunque luego Zerecero observó que el Plan desvirtuaba el objetivo de la revolución. Además de que Iturbide entrañó el acceso de los militares al poder público, asimismo consagró a los criollos como grupo hegemónico.
15.- ¿Qué beneficios obtuvieron los indígenas en la consolidación de la independencia?
La participación en el poder público así como que México había recuperado el ejercicio de su soberanía
16.- ¿Por qué fracasa el gobierno de Iturbide?
Porque no pudo constituir una nación-Estado como proponía el Plan de Iguala proponía, por lo que estaba latente la amenaza de traición por parte de los españoles que desearon integrarse al naciente Estado independiente y volver a la dominación española; por lo que no se produjo un sentimiento de nacionalismo, lo que dio como resultado que Iturbide fueran incapaz de crear un sistema estatal centralizado.
viernes, 24 de febrero de 2012
Cuestionario
1.- ¿Qué es un Privilegio?
R= Son prerrogativas que se conceden a las personas mediante las cuales se les permite estar en una excepción a la norma.
2.- ¿Cuáles eran los privilegios del ejército, el clero y los peninsulares?
· Privilegios del clero: El clero fue eximido de peajes y lezdas. No pagan impuestos, viven de las rentas y además cobran el diezmo. Todo esto debido a que era propietarios de muchas tierras.
· Privilegios de los militares: gozaban del fuero militar que era no pagar impuestos y podían llevar sus casos a la corte
· Privilegios de los peninsulares: podían poseer tierras y gobernar, así como el acceso a los principales puestos de confianza en el aparato burocrático.
3.- ¿Qué era ser liberal en esa época (Locke y Rousseau) y porque se enfrenta a los privilegios?
R= El liberalismo es una doctrina filosófica y política que se caracteriza por ser una concepción individualista, es decir, el individuo y no los grupos constituyen la verdadera esencia, y cuyos principales postulados son: El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de ésta, el progreso de la sociedad; El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo marco mínimo de leyes que resguarde las libertades de las personas.
En este orden, el ser liberal en esa época iba en contra de los privilegios puesto que los liberales no abogaban por la igualdad de las personas, consecuentemente, el tener privilegios eran motivos para volver a caer en un estado absolutista.
4.- ¿Cuáles eran los postulados de corte liberal de la Constitución de Apatzingán?
- El derecho a la igualdad y se abolió la esclavitud.
- Libertad de imprenta y de palabra.
- La ley debe ser igual para todos.
- Los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, no deben ejercerse ni por una sola persona, ni por una sola corporación.
-Todo ciudadano se reputa inocente, mientras no se declare culpado.
5.- ¿Cuáles eran las características republicanas de la Constitución de Apatzingán?
- La facultad de dictar leyes y establecer la forma de gobierno que más convenga á los intereses de la sociedad, constituye la soberanía.
- La soberanía reside originariamente en el pueblo, y su ejercicio en la representación nacional compuesta de diputados elegidos por los ciudadanos bajo la forma que prescriba la constitución.
- El Supremo poder de la federación se divide en Poder Legislativo, Poder Ejecutivo y Poder Judicial.
- El Poder Legislativo es depositado en un Congreso constituido por dos cámaras, una de diputados y otra de senadores.
- El Poder Ejecutivo reside en una persona denominada presidente de los Estados Unidos mexicanos.
- Se establece la figura del vicepresidente, quien en caso de imposibilidad física o moral del presidente, ejercerá las facultades y prerrogativas del mismo.
- El período del presidente y vicepresidente será de cuatro años.
- El Poder Judicial reside en una Corte Suprema de Justicia, en los Tribunales de Circuito y en los Juzgados de Distrito.
-La Corte Suprema se compone de once ministros distribuidos en tres salas y un fiscal.
-El gobierno individual de los estados se conforma por tres poderes.
-Estos tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, no deben ejercerse ni por una sola persona, ni por una sola corporación.
-La nación mexicana adopta un gobierno de forma de república representativa popular federal
R= Son prerrogativas que se conceden a las personas mediante las cuales se les permite estar en una excepción a la norma.
2.- ¿Cuáles eran los privilegios del ejército, el clero y los peninsulares?
· Privilegios del clero: El clero fue eximido de peajes y lezdas. No pagan impuestos, viven de las rentas y además cobran el diezmo. Todo esto debido a que era propietarios de muchas tierras.
· Privilegios de los militares: gozaban del fuero militar que era no pagar impuestos y podían llevar sus casos a la corte
· Privilegios de los peninsulares: podían poseer tierras y gobernar, así como el acceso a los principales puestos de confianza en el aparato burocrático.
3.- ¿Qué era ser liberal en esa época (Locke y Rousseau) y porque se enfrenta a los privilegios?
R= El liberalismo es una doctrina filosófica y política que se caracteriza por ser una concepción individualista, es decir, el individuo y no los grupos constituyen la verdadera esencia, y cuyos principales postulados son: El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de ésta, el progreso de la sociedad; El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo marco mínimo de leyes que resguarde las libertades de las personas.
En este orden, el ser liberal en esa época iba en contra de los privilegios puesto que los liberales no abogaban por la igualdad de las personas, consecuentemente, el tener privilegios eran motivos para volver a caer en un estado absolutista.
4.- ¿Cuáles eran los postulados de corte liberal de la Constitución de Apatzingán?
- El derecho a la igualdad y se abolió la esclavitud.
- Libertad de imprenta y de palabra.
- La ley debe ser igual para todos.
- Los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, no deben ejercerse ni por una sola persona, ni por una sola corporación.
-Todo ciudadano se reputa inocente, mientras no se declare culpado.
5.- ¿Cuáles eran las características republicanas de la Constitución de Apatzingán?
- La facultad de dictar leyes y establecer la forma de gobierno que más convenga á los intereses de la sociedad, constituye la soberanía.
- La soberanía reside originariamente en el pueblo, y su ejercicio en la representación nacional compuesta de diputados elegidos por los ciudadanos bajo la forma que prescriba la constitución.
- El Supremo poder de la federación se divide en Poder Legislativo, Poder Ejecutivo y Poder Judicial.
- El Poder Legislativo es depositado en un Congreso constituido por dos cámaras, una de diputados y otra de senadores.
- El Poder Ejecutivo reside en una persona denominada presidente de los Estados Unidos mexicanos.
- Se establece la figura del vicepresidente, quien en caso de imposibilidad física o moral del presidente, ejercerá las facultades y prerrogativas del mismo.
- El período del presidente y vicepresidente será de cuatro años.
- El Poder Judicial reside en una Corte Suprema de Justicia, en los Tribunales de Circuito y en los Juzgados de Distrito.
-La Corte Suprema se compone de once ministros distribuidos en tres salas y un fiscal.
-El gobierno individual de los estados se conforma por tres poderes.
-Estos tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, no deben ejercerse ni por una sola persona, ni por una sola corporación.
-La nación mexicana adopta un gobierno de forma de república representativa popular federal
Contexto historico en Epaña antes del movimiento independentista en México
En el tiempo que se dio el proceso de Independencia en la Nueva España. España era gobernada por el rey Carlos IV, bajo una monarquía denominada como el despotismo ilustrado. A la llegada de la dinastía borbónica al poder suprimen la Legislación Indígena en las colonias españolas con el objeto de ejercer mayor control sobre la población indígena y sacarles el mayor provecho posible.
Posterior a la abdicación de Carlos IV y el motín de Aranjuez, el ejército francés controlaba diversas ciudades españolas, a la espera de la invasión de Portugal. Carlos IV pidió a Napoleón que le ayudara a recuperar el trono, y éste, que negó su reconocimiento al nuevo rey, sometió a fuertes presiones al mismo; el 6 de mayo Fernando VII devolvió la corona a Carlos IV, quien se apresuró a cedérsela a Bonaparte, para que restableciera el orden. Los franceses eran ya vistos como ejército de ocupación contrario al rey Fernando.
En ese marco histórico, José Bonaparte asume el trono de España y en julio de 1808 llamó a los virreinatos de América y a las capitanías generales de Cuba y Guatemala a enviar seis representantes para trabajar en el Estatuto de Bayona. Los americanos declinaron la invitación. Luego de ser derrotados en Bailén los franceses se retiraron temporalmente de Madrid. Su ausencia permitió que las múltiples juntas soberanas en la península acordaran formar la Junta Suprema Central el 25 de septiembre en Aranjuez. Por cuestiones de seguridad, la Junta se trasladó luego a Sevilla, Cádiz y a la isla de León. Se sabe que en los recursos provenientes de la Nueva España fueron significativos y determinantes para reorganizar al ejército español en su lucha contra el Imperio napoleónico.
El pueblo español se unifica en contra de la corona de José Bonaparte; se organizan y toman medidas para destronarlo, conformando a lo largo de la península, una serie de gobiernos provisionales. Lo ocurrido en España llega a conocimiento de las provincias de la Colonia, dándose un ambiente de incertidumbre, sintiéndose desprotegidas, ya que su rey, la máxima autoridad, está preso, y no hay un gobernante que les inspire confianza, ante esto, la Junta Suprema de España, preocupada porque las Colonias querían independizarse por la inestabilidad en el gobierno español, dicta un decreto en el cual declara expresamente que todas las posesiones españolas en América, eran “parte esencial e integrante de la monarquía", los criollos no ven con buenos ojos la medida de la Junta, porque no les parecía ni justo, ni legítimo, sino por el contrario un acto violatorio de la igualdad, siendo esto un incentivo mas para el proceso de independencia de la Nueva España ante el descontento cada vez más grande de su población.
Posterior a la abdicación de Carlos IV y el motín de Aranjuez, el ejército francés controlaba diversas ciudades españolas, a la espera de la invasión de Portugal. Carlos IV pidió a Napoleón que le ayudara a recuperar el trono, y éste, que negó su reconocimiento al nuevo rey, sometió a fuertes presiones al mismo; el 6 de mayo Fernando VII devolvió la corona a Carlos IV, quien se apresuró a cedérsela a Bonaparte, para que restableciera el orden. Los franceses eran ya vistos como ejército de ocupación contrario al rey Fernando.
En ese marco histórico, José Bonaparte asume el trono de España y en julio de 1808 llamó a los virreinatos de América y a las capitanías generales de Cuba y Guatemala a enviar seis representantes para trabajar en el Estatuto de Bayona. Los americanos declinaron la invitación. Luego de ser derrotados en Bailén los franceses se retiraron temporalmente de Madrid. Su ausencia permitió que las múltiples juntas soberanas en la península acordaran formar la Junta Suprema Central el 25 de septiembre en Aranjuez. Por cuestiones de seguridad, la Junta se trasladó luego a Sevilla, Cádiz y a la isla de León. Se sabe que en los recursos provenientes de la Nueva España fueron significativos y determinantes para reorganizar al ejército español en su lucha contra el Imperio napoleónico.
El pueblo español se unifica en contra de la corona de José Bonaparte; se organizan y toman medidas para destronarlo, conformando a lo largo de la península, una serie de gobiernos provisionales. Lo ocurrido en España llega a conocimiento de las provincias de la Colonia, dándose un ambiente de incertidumbre, sintiéndose desprotegidas, ya que su rey, la máxima autoridad, está preso, y no hay un gobernante que les inspire confianza, ante esto, la Junta Suprema de España, preocupada porque las Colonias querían independizarse por la inestabilidad en el gobierno español, dicta un decreto en el cual declara expresamente que todas las posesiones españolas en América, eran “parte esencial e integrante de la monarquía", los criollos no ven con buenos ojos la medida de la Junta, porque no les parecía ni justo, ni legítimo, sino por el contrario un acto violatorio de la igualdad, siendo esto un incentivo mas para el proceso de independencia de la Nueva España ante el descontento cada vez más grande de su población.
Contexto histórico de la Constitución de Apatzingán
Los territorios del continente americano que fueron independizándose, establecieron como forma de gobierno el sistema representativo, salvo Brasil, sistema por el cual los habitantes de cada región tenían la posibilidad de acceder a un cargo en la administración pública, así como participar en la promulgación de leyes y en impartición de justicia.
El medio para ejercer representación en la promulgación de leyes, era la elección de Diputados, quienes eran los encargados de hacer llegar las necesidades e intereses de los ciudadanos de sus lugares de origen, ante un Congreso, que era una asamblea donde los Diputados determinaban cómo resolver las diversas situaciones y problemas mediante leyes, las cuales los ciudadanos debían seguir y cumplir.
Así, la primera Constitución escrita de México, fue el “Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana”, legitimada por los insurgentes en Apatzingán el 22 de octubre de 1814, y conocida popularmente como la “Constitución de Apatzingán”.
El origen de la Constitución de Apatzingán se ubica en el movimiento insurgente de 1810, ante la necesidad de orientar con un orden y sentido a la lucha que se desarrollaba para lograr la Independencia, de lo que entonces era la Nueva España. En ese contexto, al iniciarse el movimiento independentista en septiembre de 1810, los insurgentes infringieron u significativo número de derrotas al Ejército Realista, no obstante, a mediados de 1811, el Ejército Insurgente mermó en su capacidad ofensiva y los principales líderes, Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama y Mariano Abasolo, fueron arrestados por las tropas españolas. Así, la flama independentista dio un vuelco pasado el liderazgo al Cura José María Morelos y Pavón y del Licenciado Ignacio López Rayón, a fin de retomar la lucha y legitimar el movimiento libertario, para formar una nueva nación con leyes, administración y representación propia.
El primer término se dio la organización de la “Suprema Junta Nacional de América”, en la cual los principales líderes insurgentes se congregaron para exponer sus propuestas a favor de la continuidad de la lucha armada y de cómo debían de lograrla. Se denominó Suprema, con el objeto de poseer la autoridad necesaria para poder dar orden a todas las acciones insurgentes bajo u solo mando, y americana porque asi se dotaba de representación a los territorios de la Colonia. Dicha Junta se reunió en la población de Zitácuaro (actual Estado de Michoacán), en agosto de 1811, territorio que en esa fecha estaba controlado por los independentistas. Tales reuniones dieron como resultado los “Elementos Constitucionales”, redactados por López Rayón y compuestos de 38 artículos, en los cuales se expresa de modo organizado el pensamiento de los insurgentes.
Entre las diversas propuestas destacan: la intolerancia religiosa, aceptando como religión oficial la católica; abolición de la esclavitud; separación de poderes en Ejecutivo, Legislativo y Judicial; reconocimiento de la soberanía popular y la independencia de la Nueva España, pero sin dejar de considerar al Rey Fernando VII como monarca; y la preferencia de los empleos públicos para los americanos, que era como se les denominaba a los nacidos en el continente.
Los planteamientos redactados por Rayón convencieron a la mayoría de los representantes de los grupos insurgentes, sobre la idea de Independencia, y de cómo se organizaría el nuevo gobierno, no obstante, era el primer paso en la organización dogmática, por lo que se hacía necesario depurar y pulir la ideología de los independentistas, y para ello se tenía que congregar completamente a todos los representantes insurgentes de las Provincias, que era la división política que existía durante la administración colonial.
Así, el líder más destacado del movimiento, Morelos, el Licenciado Carlos María de Bustamante y el Padre Vicente Santa María, iniciaron la organización de un Congreso al que asistirían los representantes de las Provincias, en calidad de Diputados, para que externaran sus puntos de vista e intereses por la causa, y poner en claro cómo debían actuar y dirigir la Independencia, y con ello evitar a toda costa la desorganización y el aislamiento de los grupos insurgentes.
La sede del Congreso fue Chilpancingo, en el actual Estado de Guerrero, con la asistencia de los representantes Ignacio López Rayón, por la Provincia de Guadalajara; José Sixto Verduzco, por la Provincia de Michoacán; José María Liceaga, por Guanajuato; José Manuel de Herrera, por la Provincia de Tecpan; José María Murguía, por Oaxaca; Carlos María de Bustamante, por la Provincia de México; José María Cos, por Veracruz y Andrés Quintana Roo, por Puebla. Como secretario en ese momento actuó Juan Nepomuceno Rosains.
Los trabajos del Congreso iniciaron en septiembre de 1813; por principio de cuentas, para poder realizar sus tareas y dar orden a todas sus acciones legislativas, el día 11 expidieron el “Reglamento Normativo de la Asamblea”. El 6 de noviembre redactaron la primera “Declaración de Independencia” del reino de España. La declaración de Independencia fue “la manifestación escrita de la intervención y voluntad de romper los lazos con las naciones europeas que habían contribuido a su formación, o de los que dependían y la de dar nacimiento a una nueva nación”. 3 Ese mismo mes Morelos se declaró “Siervo de la Nación” e incitó a los demás insurgentes a lograr el triunfo del Congreso Nacional.
De esta manera se dieron los antecedentes que establecieron las bases de lo que es el constitucionalismo mexicano, ya que dicho ejercicio legislativo fue útil para comprender la importancia de la división de poderes, a través del sistema representativo, quedando así desterrada la idea del absolutismo como forma de gobierno y por otro lado preservar la independencia y la libertad.
En este contexto, a principios de 1814, las fuerzas realistas incrementaron la presencia militar sobre los territorios dominados por los insurgentes, lo cual obligó el traslado del Congreso a diversos lugares, de lo que hoy son los actuales Estados de México, Puebla y Michoacán, y que en ese entonces se denominaban Intendencias, hasta que en octubre de ese año se instaló en el poblado de Apatzingán.
Trascurridos cuatro años de iniciada la lucha por la Independencia, las discusiones sobre el tipo y forma de gobierno que adoptaría la nueva nación, era el tema central de todos los días. Una vez que el Congreso se instaló en Apatzingán, iniciaron los trabajos para la redacción de la Constitución. Los responsables fueron Andrés Quintana Roo, Carlos María de Bustamante y José Manuel de Herrera, que lo tenían listo el 22 de octubre de 1814, para presentarlo ante el Supremo Gobierno Americano y los Diputados. Una vez firmado, el siguiente paso para que fuera aplicado y reconocido, era la sanción o aprobación por el Supremo Gobierno; como la situación era urgente, por la persecución de los realistas, ese mismo día 22 de octubre de 1814, se sancionó y aprobó con el nombre oficial de “Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana”.
Los integrantes del Supremo Gobierno que firmaron el Decreto fueron Liceaga, Morelos y Cos. Los demás no se encontraban o estaban enfermos o atendiendo diferentes asuntos en favor la Patria, no obstante, se sabe que sí contribuyeron en la redacción de la Constitución.
Así las cosas, El Decreto de Apatzingán surgió en circunstancias difíciles y adversas; los iniciadores de la Revolución ya habían muerto, y aunque las fuerzas insurgentes lograban movimientos militares significativos al asegurar los territorios del sur, el resto de la Nueva España seguía bajo control de la corona española; por ello, el Congreso era constantemente asediado y obligado a cambiar de domicilio.
Con todo, los programas y los postulados de la Constitución respondieron a las necesidades de ese momento histórico y a los deseos de los novohispanos con sed de independencia y libertad. Por ello, la Constitución se estructuró con 242 artículos y se dividió en dos partes: una sobre los principios elementales o elementos constitucionales, y otra sobre la forma de Gobierno.
Contenido
La Constitución de Apatzingán se componía de 2 títulos y 242 artículos; está basada en la Constitución de Cádiz pero con sus propias particularidades, dada la instauración del régimen Republicano de Gobierno. Los artículos más relevantes fueron:
1. La religión católica, apostólica, romana, es la única que se debe profesar en el Estado.
2. La facultad de dictar leyes y establecer la forma de gobierno que más convenga á los intereses de la sociedad, constituye la soberanía.
5. Por consiguiente, la soberanía reside originariamente en el pueblo, y su ejercicio en la representación nacional compuesta de diputados elegidos por los ciudadanos bajo la forma que prescriba la constitución.
12. Estos tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, no deben ejercerse ni por una sola persona, ni por una sola corporación.
13. Se reputan ciudadanos de esta América todos los nacidos en ella.
19. La ley debe ser igual para todos...
30. Todo ciudadano se reputa inocente, mientras no se declare culpado.
42. (Las provincias de la América Mexicana): México, Puebla, Tlaxcala, Veracruz, Yucatán, Oaxaca, Técpam, Michoacán, Querétaro, Guadalajara, Guanajuato, Potosí, Zacatecas, Durango, Sonora, Coahuila y el Nuevo Reino de León.
El Gobierno Supremo, (Poder Ejecutivo), se componía de 3 personas que tenían igualdad de autoridad y responsabilidades; el gobierno se ejercería en una alternancia de cada cuatro meses. Su autoridad más directa, además de la naturaleza ejecutiva y administrativa, era garantizar la protección de los derechos de los ciudadanos: la libertad, la propiedad, la igualdad y la seguridad. El Supremo Gobierno fue ejercido por José María Cos, José María Liceaga y José María Morelos.
La vigencia de los principios Constitucionales de Apatzingán únicamente se dio en los territorios dominados por los insurgentes; cuando se perdían y pasaban a control de los realistas, todas las formas y ejercicios republicanos se perdían, hasta que nuevamente volvían a manos de los independentistas.
A finales de 1814 el Congreso abandonó Apatzingán, debido a la presión militar de los realistas, ya que mucha de su atención se dirigió a capturar al Congreso, por lo que tenía que cambiar constantemente de lugar.
La situación de la guerra de Independencia en las colonias cambió por los eventos en Europa: la derrota de los franceses, su salida de España, la vuelta del Rey Fernando VII, el aumento de medidas fiscales y un mejor sistema de control administrativo, además del envío de fuerzas de apoyo a los territorios ultramarinos, lo que reactivó la ofensiva del Ejército virreinal en contra de los insurgentes en América.
Fernando VII derogó la Constitución de Cádiz y con ello volvió el absolutismo, que tanto influyó en sus ideas en el Decreto de Apatzingán, y logró la disolución de toda forma de representación.
Como corolario, se dice que la constitución realmente nunca tuvo validez ni fue aplicada. Casi un año después de su promulgación, su inspirador, José María Morelos y Pavón fue capturado y fusilado finalmente el 22 de Diciembre de 1815 y así temporalmente las tropas realistas tomaron nuevamente el control de prácticamente todo el país, pero al final no pudieron impedir que la América Mexicana consumara su independencia, primero bajo el nombre de Imperio Mexicano que finalmente se convertiría en los Estados Unidos Mexicanos. Aunque cabe señalar que la Constitución de Apatzingán fue el medio legal por el cual los americanos plasmaron sus ideales, sus aspiraciones de carácter social, como era la ciudadanía, reclamaron sus derechos políticos e incluyeron a los sectores de la población menos favorecida, promovieron la justicia y la igualdad ante la ley al terminar con el sistema de Castas y la abolición de la esclavitud, determinaron el derecho a poseer una propiedad y además, mantenían presente que el ejercicio de la soberanía tenía como base el pueblo; éstos eran los elementos que serían la base de sus principios republicanos y finalmente esta constitución fue un elemento más para la creación de futuros textos constitucionales que rigieron y rigen en el territorio mexicano
El medio para ejercer representación en la promulgación de leyes, era la elección de Diputados, quienes eran los encargados de hacer llegar las necesidades e intereses de los ciudadanos de sus lugares de origen, ante un Congreso, que era una asamblea donde los Diputados determinaban cómo resolver las diversas situaciones y problemas mediante leyes, las cuales los ciudadanos debían seguir y cumplir.
Así, la primera Constitución escrita de México, fue el “Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana”, legitimada por los insurgentes en Apatzingán el 22 de octubre de 1814, y conocida popularmente como la “Constitución de Apatzingán”.
El origen de la Constitución de Apatzingán se ubica en el movimiento insurgente de 1810, ante la necesidad de orientar con un orden y sentido a la lucha que se desarrollaba para lograr la Independencia, de lo que entonces era la Nueva España. En ese contexto, al iniciarse el movimiento independentista en septiembre de 1810, los insurgentes infringieron u significativo número de derrotas al Ejército Realista, no obstante, a mediados de 1811, el Ejército Insurgente mermó en su capacidad ofensiva y los principales líderes, Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama y Mariano Abasolo, fueron arrestados por las tropas españolas. Así, la flama independentista dio un vuelco pasado el liderazgo al Cura José María Morelos y Pavón y del Licenciado Ignacio López Rayón, a fin de retomar la lucha y legitimar el movimiento libertario, para formar una nueva nación con leyes, administración y representación propia.
El primer término se dio la organización de la “Suprema Junta Nacional de América”, en la cual los principales líderes insurgentes se congregaron para exponer sus propuestas a favor de la continuidad de la lucha armada y de cómo debían de lograrla. Se denominó Suprema, con el objeto de poseer la autoridad necesaria para poder dar orden a todas las acciones insurgentes bajo u solo mando, y americana porque asi se dotaba de representación a los territorios de la Colonia. Dicha Junta se reunió en la población de Zitácuaro (actual Estado de Michoacán), en agosto de 1811, territorio que en esa fecha estaba controlado por los independentistas. Tales reuniones dieron como resultado los “Elementos Constitucionales”, redactados por López Rayón y compuestos de 38 artículos, en los cuales se expresa de modo organizado el pensamiento de los insurgentes.
Entre las diversas propuestas destacan: la intolerancia religiosa, aceptando como religión oficial la católica; abolición de la esclavitud; separación de poderes en Ejecutivo, Legislativo y Judicial; reconocimiento de la soberanía popular y la independencia de la Nueva España, pero sin dejar de considerar al Rey Fernando VII como monarca; y la preferencia de los empleos públicos para los americanos, que era como se les denominaba a los nacidos en el continente.
Los planteamientos redactados por Rayón convencieron a la mayoría de los representantes de los grupos insurgentes, sobre la idea de Independencia, y de cómo se organizaría el nuevo gobierno, no obstante, era el primer paso en la organización dogmática, por lo que se hacía necesario depurar y pulir la ideología de los independentistas, y para ello se tenía que congregar completamente a todos los representantes insurgentes de las Provincias, que era la división política que existía durante la administración colonial.
Así, el líder más destacado del movimiento, Morelos, el Licenciado Carlos María de Bustamante y el Padre Vicente Santa María, iniciaron la organización de un Congreso al que asistirían los representantes de las Provincias, en calidad de Diputados, para que externaran sus puntos de vista e intereses por la causa, y poner en claro cómo debían actuar y dirigir la Independencia, y con ello evitar a toda costa la desorganización y el aislamiento de los grupos insurgentes.
La sede del Congreso fue Chilpancingo, en el actual Estado de Guerrero, con la asistencia de los representantes Ignacio López Rayón, por la Provincia de Guadalajara; José Sixto Verduzco, por la Provincia de Michoacán; José María Liceaga, por Guanajuato; José Manuel de Herrera, por la Provincia de Tecpan; José María Murguía, por Oaxaca; Carlos María de Bustamante, por la Provincia de México; José María Cos, por Veracruz y Andrés Quintana Roo, por Puebla. Como secretario en ese momento actuó Juan Nepomuceno Rosains.
Los trabajos del Congreso iniciaron en septiembre de 1813; por principio de cuentas, para poder realizar sus tareas y dar orden a todas sus acciones legislativas, el día 11 expidieron el “Reglamento Normativo de la Asamblea”. El 6 de noviembre redactaron la primera “Declaración de Independencia” del reino de España. La declaración de Independencia fue “la manifestación escrita de la intervención y voluntad de romper los lazos con las naciones europeas que habían contribuido a su formación, o de los que dependían y la de dar nacimiento a una nueva nación”. 3 Ese mismo mes Morelos se declaró “Siervo de la Nación” e incitó a los demás insurgentes a lograr el triunfo del Congreso Nacional.
De esta manera se dieron los antecedentes que establecieron las bases de lo que es el constitucionalismo mexicano, ya que dicho ejercicio legislativo fue útil para comprender la importancia de la división de poderes, a través del sistema representativo, quedando así desterrada la idea del absolutismo como forma de gobierno y por otro lado preservar la independencia y la libertad.
En este contexto, a principios de 1814, las fuerzas realistas incrementaron la presencia militar sobre los territorios dominados por los insurgentes, lo cual obligó el traslado del Congreso a diversos lugares, de lo que hoy son los actuales Estados de México, Puebla y Michoacán, y que en ese entonces se denominaban Intendencias, hasta que en octubre de ese año se instaló en el poblado de Apatzingán.
Trascurridos cuatro años de iniciada la lucha por la Independencia, las discusiones sobre el tipo y forma de gobierno que adoptaría la nueva nación, era el tema central de todos los días. Una vez que el Congreso se instaló en Apatzingán, iniciaron los trabajos para la redacción de la Constitución. Los responsables fueron Andrés Quintana Roo, Carlos María de Bustamante y José Manuel de Herrera, que lo tenían listo el 22 de octubre de 1814, para presentarlo ante el Supremo Gobierno Americano y los Diputados. Una vez firmado, el siguiente paso para que fuera aplicado y reconocido, era la sanción o aprobación por el Supremo Gobierno; como la situación era urgente, por la persecución de los realistas, ese mismo día 22 de octubre de 1814, se sancionó y aprobó con el nombre oficial de “Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana”.
Los integrantes del Supremo Gobierno que firmaron el Decreto fueron Liceaga, Morelos y Cos. Los demás no se encontraban o estaban enfermos o atendiendo diferentes asuntos en favor la Patria, no obstante, se sabe que sí contribuyeron en la redacción de la Constitución.
Así las cosas, El Decreto de Apatzingán surgió en circunstancias difíciles y adversas; los iniciadores de la Revolución ya habían muerto, y aunque las fuerzas insurgentes lograban movimientos militares significativos al asegurar los territorios del sur, el resto de la Nueva España seguía bajo control de la corona española; por ello, el Congreso era constantemente asediado y obligado a cambiar de domicilio.
Con todo, los programas y los postulados de la Constitución respondieron a las necesidades de ese momento histórico y a los deseos de los novohispanos con sed de independencia y libertad. Por ello, la Constitución se estructuró con 242 artículos y se dividió en dos partes: una sobre los principios elementales o elementos constitucionales, y otra sobre la forma de Gobierno.
Contenido
La Constitución de Apatzingán se componía de 2 títulos y 242 artículos; está basada en la Constitución de Cádiz pero con sus propias particularidades, dada la instauración del régimen Republicano de Gobierno. Los artículos más relevantes fueron:
1. La religión católica, apostólica, romana, es la única que se debe profesar en el Estado.
2. La facultad de dictar leyes y establecer la forma de gobierno que más convenga á los intereses de la sociedad, constituye la soberanía.
5. Por consiguiente, la soberanía reside originariamente en el pueblo, y su ejercicio en la representación nacional compuesta de diputados elegidos por los ciudadanos bajo la forma que prescriba la constitución.
12. Estos tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, no deben ejercerse ni por una sola persona, ni por una sola corporación.
13. Se reputan ciudadanos de esta América todos los nacidos en ella.
19. La ley debe ser igual para todos...
30. Todo ciudadano se reputa inocente, mientras no se declare culpado.
42. (Las provincias de la América Mexicana): México, Puebla, Tlaxcala, Veracruz, Yucatán, Oaxaca, Técpam, Michoacán, Querétaro, Guadalajara, Guanajuato, Potosí, Zacatecas, Durango, Sonora, Coahuila y el Nuevo Reino de León.
El Gobierno Supremo, (Poder Ejecutivo), se componía de 3 personas que tenían igualdad de autoridad y responsabilidades; el gobierno se ejercería en una alternancia de cada cuatro meses. Su autoridad más directa, además de la naturaleza ejecutiva y administrativa, era garantizar la protección de los derechos de los ciudadanos: la libertad, la propiedad, la igualdad y la seguridad. El Supremo Gobierno fue ejercido por José María Cos, José María Liceaga y José María Morelos.
La vigencia de los principios Constitucionales de Apatzingán únicamente se dio en los territorios dominados por los insurgentes; cuando se perdían y pasaban a control de los realistas, todas las formas y ejercicios republicanos se perdían, hasta que nuevamente volvían a manos de los independentistas.
A finales de 1814 el Congreso abandonó Apatzingán, debido a la presión militar de los realistas, ya que mucha de su atención se dirigió a capturar al Congreso, por lo que tenía que cambiar constantemente de lugar.
La situación de la guerra de Independencia en las colonias cambió por los eventos en Europa: la derrota de los franceses, su salida de España, la vuelta del Rey Fernando VII, el aumento de medidas fiscales y un mejor sistema de control administrativo, además del envío de fuerzas de apoyo a los territorios ultramarinos, lo que reactivó la ofensiva del Ejército virreinal en contra de los insurgentes en América.
Fernando VII derogó la Constitución de Cádiz y con ello volvió el absolutismo, que tanto influyó en sus ideas en el Decreto de Apatzingán, y logró la disolución de toda forma de representación.
Como corolario, se dice que la constitución realmente nunca tuvo validez ni fue aplicada. Casi un año después de su promulgación, su inspirador, José María Morelos y Pavón fue capturado y fusilado finalmente el 22 de Diciembre de 1815 y así temporalmente las tropas realistas tomaron nuevamente el control de prácticamente todo el país, pero al final no pudieron impedir que la América Mexicana consumara su independencia, primero bajo el nombre de Imperio Mexicano que finalmente se convertiría en los Estados Unidos Mexicanos. Aunque cabe señalar que la Constitución de Apatzingán fue el medio legal por el cual los americanos plasmaron sus ideales, sus aspiraciones de carácter social, como era la ciudadanía, reclamaron sus derechos políticos e incluyeron a los sectores de la población menos favorecida, promovieron la justicia y la igualdad ante la ley al terminar con el sistema de Castas y la abolición de la esclavitud, determinaron el derecho a poseer una propiedad y además, mantenían presente que el ejercicio de la soberanía tenía como base el pueblo; éstos eran los elementos que serían la base de sus principios republicanos y finalmente esta constitución fue un elemento más para la creación de futuros textos constitucionales que rigieron y rigen en el territorio mexicano
10 reformas Borbónicas que impactaron en la nueva españa.
1.- Implementación de fueros que exentaban a los militares del pago de impuestos. En caso de que algún militar tuviera un problema jurídico podía llevar su caso de una corte civil a una corte militar donde lo ayudarían a resolver su problema.
2.- Comercio. Uno de los puntos más importantes del reformismo borbónico era acabar con el monopolio comercial ya que los comerciantes tenían una gran ganancia sin tener pérdidas y esto afectaba a la corona porque no tenía ganancias. La casa de moneda pasó a manos de la corona, de esa manera los comerciantes se opusieron a las reformas.
3.- La expropiación de todos los bienes de la iglesia, pasando a formar parte de las arcas de la colonia española.
4.- Se permite el tráfico comercial en las Antillas lo que posibilitó comerciar con Perú y Nueva Granada.
5.- Hubo una serie de puertos donde se estuvo comerciando libremente; creándose, por otro lado, se crearon los consulados de Veracruz y Puebla.
6.- Se aumentó la presión sobre los tributos exigidos a los indígenas.
7.- El territorio se dividió en provincias. En cada una de ellas se crearon audiencias para la administración de justicia y se nombraron intendentes de la administración central encargados de recaudar los impuestos y promover el desarrollo.
8.- En 1800 se crea una ley contra la vagancia de los indígenas para que se dedicaran a trabajar las tierras y no abandonen los campos.
9.- La expulsión de los jesuitas.
10.- Las cofradías en la Nueva España eran fundaciones piadosas parecidas a las cajas de comunidad, sin embargo eran diferentes, puesto que se conservaba el capital del erario por ejecutores del virrey. En las cofradías los miembros encontraban seguridad espiritual y beneficencia social, en ellas se ayudaba a los enfermos pobres, cuidaban a los ancianos necesitados, atendían a los niños huérfanos y sin medio de vida, daban hospitalidad a los peregrinos y financiaban la sepultura cuando un compañero moría. Poco a poco estas características de filantropía se fueron consolidando.
2.- Comercio. Uno de los puntos más importantes del reformismo borbónico era acabar con el monopolio comercial ya que los comerciantes tenían una gran ganancia sin tener pérdidas y esto afectaba a la corona porque no tenía ganancias. La casa de moneda pasó a manos de la corona, de esa manera los comerciantes se opusieron a las reformas.
3.- La expropiación de todos los bienes de la iglesia, pasando a formar parte de las arcas de la colonia española.
4.- Se permite el tráfico comercial en las Antillas lo que posibilitó comerciar con Perú y Nueva Granada.
5.- Hubo una serie de puertos donde se estuvo comerciando libremente; creándose, por otro lado, se crearon los consulados de Veracruz y Puebla.
6.- Se aumentó la presión sobre los tributos exigidos a los indígenas.
7.- El territorio se dividió en provincias. En cada una de ellas se crearon audiencias para la administración de justicia y se nombraron intendentes de la administración central encargados de recaudar los impuestos y promover el desarrollo.
8.- En 1800 se crea una ley contra la vagancia de los indígenas para que se dedicaran a trabajar las tierras y no abandonen los campos.
9.- La expulsión de los jesuitas.
10.- Las cofradías en la Nueva España eran fundaciones piadosas parecidas a las cajas de comunidad, sin embargo eran diferentes, puesto que se conservaba el capital del erario por ejecutores del virrey. En las cofradías los miembros encontraban seguridad espiritual y beneficencia social, en ellas se ayudaba a los enfermos pobres, cuidaban a los ancianos necesitados, atendían a los niños huérfanos y sin medio de vida, daban hospitalidad a los peregrinos y financiaban la sepultura cuando un compañero moría. Poco a poco estas características de filantropía se fueron consolidando.
Impacto de las reformas borbonicas en Yucatan.
SÍNTESIS: LA CONDICIÓN DEL MUNDO INDÍGENA DE YUCATÁN DURANTE LA DINASTÍA BORBÓNICA.
I.- El Impacto de las Reformas.
Tales reformas de la segunda mitad del siglo XVIII tuvieron en Yucatán particulares efectos, muchos de ellos negativos para la población indígena, como la disposición que establecía que la india que a los quince años no se hubiera casado, pagase tributos como una casada, tal disposición derivada del alto número de incestos que se consideraba se daban con el propósito de que los padres no pagasen tributos por sus hijas solteras sin hijos.
Por otro lado, las parroquias brindaban atención a los indígenas enfermos, siendo positivo el hecho de que en territorio yucateco había gran número de estas.
A decir del autor, afecto en sentido negativo a la población indígena la dispersión de estos, la emigración de sus comunidades para no estar sometidos a sus autoridades mayas así como también la resistencia a las cargas excesivas de trabajo y tributos impuestas por la monarquía española en beneficio de las autoridades locales, iglesia y hacendados.
II.- Hacia la Extinción de la Encomienda.
Durante el siglo XVIII la corona española empezó a recuperar las regalías de las que se había desprendido; así, desde marzo de 1701 se incorporó las encomiendas de las personas que no residían en las colonias. En 1718, 1720 y 1721 se fue reiterando la incorporación de las encomiendas a favor de la corona, aunque se exceptuó de ello a la península de Yucatán en donde el gobernador conservaba la facultad de otorgar encomiendas.
No obstante, poco a poco fue pasando al cuidado de la corona los tributarios indígenas, En 1786 se publica en Yucatán la Real Cédula de diciembre de 1785 que daba fin al sistema de encomiendas, no obstante, por mucho tiempo el pueblo maya mantuvo un recuerdo negativo de esa figura.
El obispo Juan Gómez de Parada logró la exención para los indígenas de Yucatán del régimen de servidumbre y trabajos forzosos, no obstante, en 1731 se dio la reintegración del servicio personal obligatorio de los indios y repartimientos en favor del gobernador; así, a mediados del siglo XVIII por virtud de los repartimientos el gobernador decuplicaba su sueldo; tal situación fue denunciada ante el rey para finales del siglo XVIII, ya que las vejaciones que sufría la población indígena por parte de los gobernadores, en la practica se habían extendido de igual modo en beneficio de los capitanes a guerra.
III.- El Tributo Indígena.
Mediante la Real Ordenanza para el establecimiento e instrucción de intendentes del ejercito y provincia de diciembre de 1786 se sustituyo la institución de encomiendas por el de los tributos indígenas, que debían pagar indios, negros y mulatos, solteros, casados o viudos, que en su gran mayoría iba en beneficio de la corona y una mínima parte a instituciones que de algún modo beneficiaban o tenían relación con la población indígena.
En 1810 se exonera del pago de tributos a la población indígena, no así para las castas, tal situación genero un problema para la corona, por lo que dio marcha atrás y dispuso que pagasen impuestos los indígenas como lo hacían antes de 1808 hasta en tanto se les dotara de tierras; así, aun cuando normativamente se encontraba exceptuado del pago de tributos a la población indígena, en los hechos se les seguía cobrando, matizando el nombre con el de contribución y por virtud de una respuesta del virrey a una consulta del gobernador en 1815, dadas las precarias condiciones económicas de las arcas públicas; inclusive para 1820 se seguía cobrando tales tributos pese que se había reinstalado la vigencia de la Constitución de Cádiz.
IV.- La Pervivencia del Sistema de Castas.
Gutiérrez de Cosgaya solicita que se nombre un representante de los indios ante las Cortes, lo cual se le niega en diciembre de 1820.después de la abrogación del primer régimen constitucional se restableció el cargo de protector de los naturales de la provincia de Yucatán.
Hacia la tercera década del siglo XIX la organización de las parroquias para la atención de los habitantes de Yucatán estaba basada en la estructura de castas, así, a los habitantes de una misma localidad les correspondía atenderse ante la iglesia en diferentes parroquias, según al estrato social al que pertenecían, indios, blancos o negros.
V.- Las Cajas de Comunidad
En 1766 se estableció en México la Contaduría General de Propios, Arbitrios y Bienes de Comunidad, tendiente a reducir gastos en los pueblos de indios y que estaba influenciada por la política económica de los Borbones tendiente a centralizar los recursos y manejar a su arbitrio las cajas de comunidad a través de reglamentos interinos. Autofinanciándose vía prestamos de estos recursos, destinados para socorrer a los indios en tiempos de hambre y necesidad pero que por virtud de los reglamentos les destinaban pocos recursos además de que era muy tardado en tiempo para responder a dichas necesidades, aunado a que con ellos se pagaban diversos sueldos de funcionarios que tenían que ver con la atención de los indígenas y si bien gracias a la buena administración de dichos recursos se incrementaron, como se dijo, los utilizaba más bien para su provecho la corona y no llegaban a beneficiar a los indígenas, aunque se sabe de casos en que localidades de Yucatán lograron recuperar parte de los recursos de cajas de comunidad.
VI.- Las Cofradías.
Los oficiales reales que habían arrasado con las cajas de comunidad tuvieron cierto frenos con las cofradías por el carácter piadoso de estas, sin embargo, en 17821 Piña y Mazo decide subastar las estancias de las cofradías e invertir los recursos en censos eclesiásticos con el pretexto de la sequía y de que los mayas eran incapaces de desarrollar sus propias empresas. Aunque la oposición del gobernador Rivas Betancur logró frenar una tercera parte de las ventas, lo ya vendido afecto en demasía los bienes que estaban para beneficio de la población indígena. En 1021 se consumó la afectación a las cofradías, pero ya alcanzada la independencia el Congreso local dio marcha atrás en estas enajenaciones y en muchos casos restituyo con indemnizaciones.
VII.- La Propiedad Territorial.
Esta evoluciono en Yucatán a lo largo del siglo XVIII de la misma manera que en el resto de la Nueva España, aunque con ciertas particularidades mediante la apropiación indebida de tierras por la reducción de indígenas a congragaciones y la escases de habitantes en territorios tan extensos, beneficiándose tanto los hacendados como las arcas del soberano.
VIII.- Una Consecuencia Inevitable: Formas de Resistencia Indígena (Desde la Insumisión al Alzamiento Armado).
A pesar de la sujeción indígena al pago de contribuciones, había inconformidad de funcionarios y eclesiásticos por la resistencia a la sumisión de la población indígena, llegándose a decir por informe del cura de la parroquia de San Bernabé Apóstol de Teya que tenían abandonadas las leyes de la sumisión y la obediencia, porque no colaboraban en la edificación de la iglesia de Tepakan; de igual modo otros curas se quejaban porque no prestaban sus servicios semaneros y porque no asistían a los oficios religiosos, llegándose a recomendar, por vía de Justo Serrano en 1813, que se recrudeciera el trato áspero a los indígenas.
Tales conatos de resistencia derivaron en algunos casos en movimientos de resistencia, como en el caso particular, por su gravedad, de los indios mayas de Cisteil encabezados por Jacinto Uc, mejor conocido como Canek (y que por cierto ha inspirado una de las obras literarias más importantes de las letras Yucatecas, “Canek”, de Ermilo Abreu Gómez) en 1761 y que fue reprimida con particular saña y crueldad.
Tan importante se considera esta rebelión, que unos la consideran un intento de independencia indígena, que medio siglo después las autoridades españolas quisieron formar una comunidad con los indígenas rebeldes de Cisteil que no habían podido reducir.
Y antes de que se cumpliera un siglo del levantamiento de Canek, estalla en Yucatán el más importante levantamiento armado, la llamada guerra de castas, que demoraría medio siglo en reprimir.
I.- El Impacto de las Reformas.
Tales reformas de la segunda mitad del siglo XVIII tuvieron en Yucatán particulares efectos, muchos de ellos negativos para la población indígena, como la disposición que establecía que la india que a los quince años no se hubiera casado, pagase tributos como una casada, tal disposición derivada del alto número de incestos que se consideraba se daban con el propósito de que los padres no pagasen tributos por sus hijas solteras sin hijos.
Por otro lado, las parroquias brindaban atención a los indígenas enfermos, siendo positivo el hecho de que en territorio yucateco había gran número de estas.
A decir del autor, afecto en sentido negativo a la población indígena la dispersión de estos, la emigración de sus comunidades para no estar sometidos a sus autoridades mayas así como también la resistencia a las cargas excesivas de trabajo y tributos impuestas por la monarquía española en beneficio de las autoridades locales, iglesia y hacendados.
II.- Hacia la Extinción de la Encomienda.
Durante el siglo XVIII la corona española empezó a recuperar las regalías de las que se había desprendido; así, desde marzo de 1701 se incorporó las encomiendas de las personas que no residían en las colonias. En 1718, 1720 y 1721 se fue reiterando la incorporación de las encomiendas a favor de la corona, aunque se exceptuó de ello a la península de Yucatán en donde el gobernador conservaba la facultad de otorgar encomiendas.
No obstante, poco a poco fue pasando al cuidado de la corona los tributarios indígenas, En 1786 se publica en Yucatán la Real Cédula de diciembre de 1785 que daba fin al sistema de encomiendas, no obstante, por mucho tiempo el pueblo maya mantuvo un recuerdo negativo de esa figura.
El obispo Juan Gómez de Parada logró la exención para los indígenas de Yucatán del régimen de servidumbre y trabajos forzosos, no obstante, en 1731 se dio la reintegración del servicio personal obligatorio de los indios y repartimientos en favor del gobernador; así, a mediados del siglo XVIII por virtud de los repartimientos el gobernador decuplicaba su sueldo; tal situación fue denunciada ante el rey para finales del siglo XVIII, ya que las vejaciones que sufría la población indígena por parte de los gobernadores, en la practica se habían extendido de igual modo en beneficio de los capitanes a guerra.
III.- El Tributo Indígena.
Mediante la Real Ordenanza para el establecimiento e instrucción de intendentes del ejercito y provincia de diciembre de 1786 se sustituyo la institución de encomiendas por el de los tributos indígenas, que debían pagar indios, negros y mulatos, solteros, casados o viudos, que en su gran mayoría iba en beneficio de la corona y una mínima parte a instituciones que de algún modo beneficiaban o tenían relación con la población indígena.
En 1810 se exonera del pago de tributos a la población indígena, no así para las castas, tal situación genero un problema para la corona, por lo que dio marcha atrás y dispuso que pagasen impuestos los indígenas como lo hacían antes de 1808 hasta en tanto se les dotara de tierras; así, aun cuando normativamente se encontraba exceptuado del pago de tributos a la población indígena, en los hechos se les seguía cobrando, matizando el nombre con el de contribución y por virtud de una respuesta del virrey a una consulta del gobernador en 1815, dadas las precarias condiciones económicas de las arcas públicas; inclusive para 1820 se seguía cobrando tales tributos pese que se había reinstalado la vigencia de la Constitución de Cádiz.
IV.- La Pervivencia del Sistema de Castas.
Gutiérrez de Cosgaya solicita que se nombre un representante de los indios ante las Cortes, lo cual se le niega en diciembre de 1820.después de la abrogación del primer régimen constitucional se restableció el cargo de protector de los naturales de la provincia de Yucatán.
Hacia la tercera década del siglo XIX la organización de las parroquias para la atención de los habitantes de Yucatán estaba basada en la estructura de castas, así, a los habitantes de una misma localidad les correspondía atenderse ante la iglesia en diferentes parroquias, según al estrato social al que pertenecían, indios, blancos o negros.
V.- Las Cajas de Comunidad
En 1766 se estableció en México la Contaduría General de Propios, Arbitrios y Bienes de Comunidad, tendiente a reducir gastos en los pueblos de indios y que estaba influenciada por la política económica de los Borbones tendiente a centralizar los recursos y manejar a su arbitrio las cajas de comunidad a través de reglamentos interinos. Autofinanciándose vía prestamos de estos recursos, destinados para socorrer a los indios en tiempos de hambre y necesidad pero que por virtud de los reglamentos les destinaban pocos recursos además de que era muy tardado en tiempo para responder a dichas necesidades, aunado a que con ellos se pagaban diversos sueldos de funcionarios que tenían que ver con la atención de los indígenas y si bien gracias a la buena administración de dichos recursos se incrementaron, como se dijo, los utilizaba más bien para su provecho la corona y no llegaban a beneficiar a los indígenas, aunque se sabe de casos en que localidades de Yucatán lograron recuperar parte de los recursos de cajas de comunidad.
VI.- Las Cofradías.
Los oficiales reales que habían arrasado con las cajas de comunidad tuvieron cierto frenos con las cofradías por el carácter piadoso de estas, sin embargo, en 17821 Piña y Mazo decide subastar las estancias de las cofradías e invertir los recursos en censos eclesiásticos con el pretexto de la sequía y de que los mayas eran incapaces de desarrollar sus propias empresas. Aunque la oposición del gobernador Rivas Betancur logró frenar una tercera parte de las ventas, lo ya vendido afecto en demasía los bienes que estaban para beneficio de la población indígena. En 1021 se consumó la afectación a las cofradías, pero ya alcanzada la independencia el Congreso local dio marcha atrás en estas enajenaciones y en muchos casos restituyo con indemnizaciones.
VII.- La Propiedad Territorial.
Esta evoluciono en Yucatán a lo largo del siglo XVIII de la misma manera que en el resto de la Nueva España, aunque con ciertas particularidades mediante la apropiación indebida de tierras por la reducción de indígenas a congragaciones y la escases de habitantes en territorios tan extensos, beneficiándose tanto los hacendados como las arcas del soberano.
VIII.- Una Consecuencia Inevitable: Formas de Resistencia Indígena (Desde la Insumisión al Alzamiento Armado).
A pesar de la sujeción indígena al pago de contribuciones, había inconformidad de funcionarios y eclesiásticos por la resistencia a la sumisión de la población indígena, llegándose a decir por informe del cura de la parroquia de San Bernabé Apóstol de Teya que tenían abandonadas las leyes de la sumisión y la obediencia, porque no colaboraban en la edificación de la iglesia de Tepakan; de igual modo otros curas se quejaban porque no prestaban sus servicios semaneros y porque no asistían a los oficios religiosos, llegándose a recomendar, por vía de Justo Serrano en 1813, que se recrudeciera el trato áspero a los indígenas.
Tales conatos de resistencia derivaron en algunos casos en movimientos de resistencia, como en el caso particular, por su gravedad, de los indios mayas de Cisteil encabezados por Jacinto Uc, mejor conocido como Canek (y que por cierto ha inspirado una de las obras literarias más importantes de las letras Yucatecas, “Canek”, de Ermilo Abreu Gómez) en 1761 y que fue reprimida con particular saña y crueldad.
Tan importante se considera esta rebelión, que unos la consideran un intento de independencia indígena, que medio siglo después las autoridades españolas quisieron formar una comunidad con los indígenas rebeldes de Cisteil que no habían podido reducir.
Y antes de que se cumpliera un siglo del levantamiento de Canek, estalla en Yucatán el más importante levantamiento armado, la llamada guerra de castas, que demoraría medio siglo en reprimir.
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